方城看风水的人是谁？

1、笠帽山的资料(铜陵县)

笠帽山位于铜陵县城关西部，头枕长江，古名“铜鼓山”。因其“顶如铜鼓，亦似箬笠，俗名箬帽顶。”清代方城有《过铜陵》：“铜鼓山头夕照低，铜官城外草萋萋；东风慰藉羁人意，几日归帆尽向西。”关于笠帽山还有一个有趣的典故，相传笠帽山过去叫纱帽山，山脚的河流叫玉带河，称之曰“拦腰锁玉带”...

2、看坟地五口诀,看坟地记住一句口诀

（一）平原十不葬：粗顽怪石，急水争流，沟壕绝境，孤独山头，神前庙后，水口不定，七开塘伤龙，葬草木不盛，人居稠密，龙虎尖头不可葬坟。例如孤独山头，所谓的孤独山头就是周围没有其他山头，这样的山头不能聚气 （二）山地十不葬：童山，断山，石山，过山，独山，逼山，破山，侧山，陡山...

3、方城县广阳镇三贤山附近哪里风水好

东西方向的风水好。三贤山道观位于河南省南阳市方城县内，位于广阳镇北五公里许。一道道连绵起伏的伏牛山峦中，有一座山像是一位巨人面南靠北端坐着。

4、平高台的传说

这一幕，恰好被一个叫张良（此人隐居方城黄石山，得人间奇人黄石公真经）的红面人看到，他自言自语到：这个青年年少有为，胆大包天，出手狠毒，如果脸厚心黑，将来毕是帝王之材。张良走到陈胜身边说：杀人偿命，欠债还钱，你杀了人，准备怎么办？陈胜说：扔到河里，算他溺亡！张良夸他说：你人小鬼大...

5、关于望梅止渴三国古驿道的民间故事

古代东起骡驹铺(今属方城县赵河镇)，西至夏饷铺(今属南阳新区新店乡)，全长45华里的古驿道，相传是“45里博望屯”，当年无比繁华与兴盛。从博望镇区向西南行6公里有一个有1360多人的大村子——梅林铺，就是“望梅止渴”成语的发源地。上世纪六七十年代还保留有雕梁画栋的老房屋，墙上、屋外、...

别号的别号列举

方城子:即燕山妫水,汉服复兴者之一元静子:即简·琳琅,汉服复兴者之一灵玉子:汉服复兴者之一铃钰子:即 灵玉子玉淸子:即一袭白衣避凡尘,汉服复兴者之一袁柏子:汉服复兴者之一扁舟子:即河田之玉,浙东人士,日月汉魂龙毓子:即龙王毓君鸿渊子:江山代有奴才出,汉服复兴者之一镜林子:即№1夜幕雨林,汉服复兴者之一...

为什么老人会反对家门口种桃树,难道就真不能种吗？

2. 农村老一辈人认为，桃花、桃枝、桃实都是血红色的，容易吸引妖魔鬼怪。因此，他们不敢在家种植桃树，担心邪灵附着在树上。3. 在我国胶县一带，桃树只能种在后院，前院种植桃树是不被允许的。人们认为桃树上的邪气会影响到家庭。如果桃树根部扎到屋里，可能会对居住者造成生命危险。4. 在河南方城一...

风水学门前能众桃树吗

比如在胶县一带，桃树只能种在后院，禁忌栽到前院，俗以为桃树上有邪气。如果种到前院，树根扎到屋里，人就有性命之忧。河南方城一带也忌院内种桃树，俗以为桃木有法力，桃木多用来作避邪桩橛用。谁家种桃树，主邪灾多。也有说种桃树主逃荒要饭的。这是因"桃"与"逃"谐音的缘故，民间还有"门前一...

道号的例举

方城子:即燕山妫水,汉服复兴者之一元静子:即简·琳琅,汉服复兴者之一灵玉子:汉服复兴者之一铃钰子:即 灵玉子幻静子:即刘紫靖,道家学派,汉服复兴者,道号:静予,别号:静萌,静一。玉淸子:即一袭白衣避凡尘,素有无暇世界行,出身不染尘的君子性情,汉服复兴者之一,精通国学。袁柏子:汉服复兴者之一扁舟子:即河田...

风水中的五镇是什么？

西方之镇是中华世纪坛，那就是个怪物。北京是个方城，前几个镇起码还在二环上，不知道西边的镇却歪出来到了二环外边。世纪坛的设计很特别,最主要建筑分为乾坤两组,下面的坤是可以转动的上面很大,取意为:地势坤,君子以厚德载物.上面的长长的指针遥指天空代表乾，取意为：天行健，君子以自强不息.世纪...