佛教地理先生怎么看风水？

1、佛教是如何看待风水的

是知专靠地理,不如专靠心德也。」在信中,印光大师特地以他家乡一个风水师为例。这风水先生为人看风水,能预先知道人家数十年后的吉凶。然而他的儿子十余天后突然死亡,他的父亲三四个月后也就死了,他都没能预先知道,且没有办法破除。以此来说明,专门靠风水谋求吉利,不如一心修心进德为好。 大师又言:「堪舆...

2、佛教怎样看待风水

从佛法的观点看，身心跟外在的环境，不往远处推，就你经常居住的一块地方，你的家或者你的办公室，顶多扩展到你的单位，它实际上是我们的大身体，我们这个身体是小身体，大身体跟小身体是息息相关的。所以，从这个来讲的话，风水就非常重要了。佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而...

3、佛教如何看待风水？

风水有“藏风得水，得水为上”之说，因此，重振南华寺昔日辉煌，就必须设法首先更改河流才成，达到收纳吉水上堂。可是改变河道，谈何容易！不惟工程浩大而人手不足、资金不够，更是旷废时日才可望做到的大工程，虚云老和尚为之踌躇不已。岂料在民国二十四乙亥年夏天，正勘定水线准备填补旧河以使改道之...

4、佛教怎样看风水

境随心转。福人居福地。佛教以因果律为基础，认为因果律不是谁制定的，是自然存在的规律。自身所受的果报，即命运，自身或家庭之类所涉的环境，即风水。前者为正报，后者为依报。依报随着正报转变。一些看似风水影响了命运，其实是命运决定了风水。命运转好，风水也会转好，命运将衰，风水先坏。

佛教如何看待命相和风水

圣严法师答：命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大...

风水问答:佛教对命相,风水的看法如何

圣严法师指出，以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和...

真的有风水吗？

风水在哪？大家都不知道。所以对这风水的看法,对佛教徒来讲,他是信,但是不迷,迷就是太过深信。我们不要太迷信,我们说,什么都看地理就很难做事了:麦克风就怎么放,花摆右边左边,法师才不会生病,摆后面的旗子要怎么插,摆右边左边的旗子要怎么挂,这样什么事情都很难做。我们这样看起来小事情看得顺就好,如果大事...

风水学属于道教的还是佛教的还是基督的？

和五术的命、卜、相皆有所关联，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。故此风水学在后来发展中与道教有所关联。风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

佛法与风水的关系

拥有大福报的人会显现福报的迹象。吉祥与否亦能从外在表征略知一二。然而，一般的风水师仅能观察表面，而不能洞悉内在。如同他们可能仅评估一个人的外表美丑，却无法看出其内心的善恶。大成就者无需依赖公式，便能凭借自性的明觉洞察一切。佛教对地理的见解，与对相貌的见解相似，并不像世人的看法那样...