佛教反对看风水吗？

一、佛教如何看待风水

佛教不鼓励执著风水。以下是对佛教看待风水的详细解释：风水源于心识：佛教认为，风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。因此，它并非外在的、客观存在的决定性因素。反对执著风水：有正见的佛教徒不会执著于风水，因为他们知道重要的是心识。如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报...

二、佛教如何看待风水

佛教的经论在很大程度上反对风水。例如，佛陀在《遗教经》中说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。这表明佛教不鼓励人们通过占卜、风水等手段来预测吉凶或改变命运。人的主动地位：佛教认为，世间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的。在宇宙和人生中，人是占主动...

三、佛教如何看待风水

佛教经论对此多有反对风水的论述：佛陀在《遗教经》中明确指出：“不应占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计。”同样，《大智度论》也提到：“比丘不应依赖观星宿、日月风雨等来决定生活。”而在《般若三昧经》中更是规定佛教徒“不得拜天、不得祀鬼神、不得选择吉日。”因此，佛教认为，真正的...

四、佛教如何看待风水

在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天，不得祀鬼神，不得视吉良日”。

佛教如何看待风水

在宇宙和人生的舞台上，人处于主导地位，岂能让风水决定个人的命运？佛教经典对此多有反对：佛陀在《遗教经》中明确指出，“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。《大智度论》提到，“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。而在《般若三昧经》中则规定，佛教徒“不得拜于...

佛教讲不讲看住宅或坟地的风水？

福报与风水：佛教认为，福报和个人的修行状态比外在的风水更重要。有福报、有定慧的人，无论身处何地，都能改变和影响环境。选择人心的善：在选择居住环境时，更重要的是考察该地区的人心和社会风气，如离婚率、青少年犯罪率等，这些因素更能反映一个地方的“风水”好坏。综上所述，佛教不依赖风水来...

风水和佛教有冲突吗？

佛在《阿难问事佛吉凶》中讲，学佛的人，不应该从事预测吉凶、看风水、择吉日等活动。因为学佛的人，如果是真学，就会有护法神时时刻刻守护，六时均吉，无往不利，根本不需要择吉，也根本用不着风水那一套。相反，如果经常信风水，则护法神看到你退失道心会离开你，这样，人反而被风水困住了。择吉日也...

一直有个疑问,信佛的人为什么会信算命,风水这些呢？

在佛教中，真正的佛弟子是不会去算命或讲风水的，因为这些行为在佛经中被明确禁止。这些行为被视为迷信，不符合佛教教义。因此，那些经常进行算命或风水咨询的人，并不是真正的佛教信徒，他们可能只是表面拜佛，缺乏对佛教真正理解和信仰。佛教强调的是内心修行和智慧，追求内心的平静与觉悟，而不是依赖于...

请问佛教中主张算命么？ 如有冒犯请宽恕

佛教反对算命占卜以及看风水等行为。佛陀认为这些活动属于邪命，即以不正当手段谋生。佛教强调道德和正直，追求内心的清净与平和，因此会避免依赖外在的神秘力量或占卜结果来指导生活。在佛教教义中，个人的福祉和命运主要取决于自己的行为和心态。佛陀教导信徒应当通过修行和善行来改善自己的生活，而不是依赖于...

佛教怎样看待风水

佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。或言不蚀。方面所在。皆能记之。沙门瞿昙无如此事。”这里提到看星相（瞻相天时）...