大溪文化墓葬特点

一、大溪文化墓地与葬俗

在研究大溪文化墓地时，总计发现了超过300座墓葬，其中以大溪墓地最为集中，且人骨保存状况良好。大多数墓葬中的死者头部朝向南方，只有极少数是成年女性和儿童的合葬。葬式主要分为两类：直肢葬占据多数，以仰身直肢最为常见；另一类是屈肢葬，包括仰身跪屈葬和仰身蹲屈葬，其中后者特别独特，可能是由于死者被捆绑后下葬的。大部分墓葬都伴有随葬品

二、大溪文化的民俗文化

其中大溪墓地的最多，人骨保存较好。该墓地死者头向普遍朝南，除个别为成年女性和儿童的合葬墓外，绝大多数实行单人葬。葬式一类为直肢葬,数量占半数以上,以 仰身直肢为主。另一类为屈肢葬，其中多数是仰身屈肢， 以双脚压在髋骨下的仰身跪屈葬和下肢向上□曲的仰身蹲屈葬最为特殊。下肢弯屈程...

三、大溪文化遗址发掘情况

墓葬中死者通常埋于公共墓地，早期葬式以仰身直肢为主，同时存在俯身葬和侧身葬。女性墓葬的随葬品通常比男性丰富，最多可达30件，如石镯和镶牙镯，甚至有些还佩戴在死者臂骨上。大溪文化墓葬反映了母系氏族与父系氏族的转变，早期是繁荣阶段，晚期则为萌芽阶段。2007年，重庆东南地区的首次大溪文化遗址...

胎曲葬的意思是什么

胎曲葬，即死者俯身式曲肢，双手交叉放在腹腿之间，仿佛母体中的胎儿。在大溪文化遗址的数百座墓葬中，发现大量这种奇特的“胎曲葬”墓葬。邹厚曦，一位考古专家，将这种墓葬方式称为“胎曲葬”，在国内其他地方极为罕见。这种奇特的葬式，至今仍是未解之谜。距今六七千年前，三峡地区的先民创造了辉煌...

大溪文化遗址文物古迹

在大溪文化遗址中，有一座引人注目的将军墓，曾是明威将军匡鸣鼎的陵寝。然而，由于历史动荡，墓葬在大跃进和文革时期遭受严重破坏，仅有墓碑得以保存，上书“明威将军军民兼管施州卫匡鸣鼎将军之墓”，立于乾隆四十八年。墓碑旁是其子孙匡祥远的坟墓，保存相对完好。查阅历史资料，匡鸣鼎字爱如，明朝时期...

酉阳县发现大溪文化遗址有哪些意义？

已清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。其中，墓葬为椭圆形双人合葬墓，左边为侧身屈肢，右边为仰身屈肢，是典型的大溪文化中期墓葬。这是首次在渝东南地区发现大溪文化遗址，也是首次在酉水上游发掘出大溪文化遗址，这为研究大溪文化的分布范围和扩展提供了新的素材。

大溪文化是约6400年前Q系部落商人从两河流域回到中国创造的

其中，大水田遗址的考古发掘揭示了一具罕见的侧立而躺的神秘尸骨，以及大溪文化中以鱼随葬的独特习俗。专家与考古队初步判断，这具神秘尸骨本身就是祭祀品，祭奠的是其东南方的墓葬群。这一发现展示了大溪文化中的人祭行为，这一行为被认为是Q系部落商人聚落或古城的典型特征。大溪文化被认为是由约6400...

母系氏族时代的大溪文化是怎样的？

在大溪文化圈共发现300余座大溪文化的墓葬。其中大溪墓地的最多，人骨保存较好。该墓地死者头向普遍朝南，除个别为成年女性和儿童的合葬墓外，绝大多数实行单人葬。葬式一类为直肢葬，数量占半数以上，以仰身直肢为主；另一类为屈肢葬，其中多数是仰身屈肢，以双脚压在髋骨下的仰身跪屈葬和下肢向上...

大溪文化的陶器以红陶为主

商周、战国中晚期至西汉早期、六朝、唐宋遗迹470余处，其中墓葬258座、灰坑211座、房址1座、沟3条，出土陶、石、玉、瓷、铜、铁、骨质器物小件1700余件（套）。本次考古发掘工作最为重要的是发现了大量大溪文化遗存，部分资料填补了大溪文化发现的空白，对于大溪文化研究具有重要促进作用。

大溪文化的陶器以红陶为主

大溪文化以红陶为主，特征鲜明。红衣涂布于陶器表面，形成统一色调，部分陶器因烧制方法而内壁呈现灰黑，形成对比。彩陶为红陶上施以黑色图案，多为红陶黑彩。大溪文化陶器形制多样，包括釜、斜沿罐、小口直领罐、壶、盆、钵、豆、簋、圈足盘、圈足碗、筒形瓶、曲腹杯、器座、器盖等。彩陶纹饰以横人...