一、中国风水家协会潮汕分会林保文主席简介

林保文，1951年出生于广东省汕头市，是一位国家高级风水师，笔名崇奕。1971年，他拜于江西张炳辉道师门下，并于1981年出师后，开始在广东省各市区及潮汕地区从事企业、政府部门、大型建筑项目、营业场所、厂房、办公楼盘、家居、园林、佛堂、祠堂、宫庙、公墓、私家坟墓等修建风水设计策划及发展预测顾问工作。林保文从

二、虱母仙(潮汕)是什么意思《法语助手》法汉

虱母仙，是潮汕地区传说中的明朝风水师，本名邹普胜，来自湖北麻城花桥。邹普胜年轻时以炼铁为生。至正十一年，元末农民起义领袖徐寿辉密谋抗元，携铁至邹家，请他代制锄锹等武器，邹普胜说：“天下如今还需锄治吗？不如为你打造一剑。”二人共谋起义，用红巾为号。徐寿辉称帝后，封邹普胜为太师。陈友谅。

三、虱母仙(潮汕)是什么意思《法语助手》法汉

虱母仙(潮汕)

四、请问三僚风水师哪个更出名？

三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。三僚廖氏三房由銮公，三传，廖瑀，廖邦传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。

五、三寮村的风水术主要在什么二姓间流传

三僚至唐末以来,风水术士人才辈出,共有国师24位,名师72位,36位钦天监博士,其中由朝庭直接皇封的典型人物,廖金精.廖均卿。廖文政.曾文迪.曾从政,更是给后人留下了佳话,给后人创造了福萌.其美名传播海内外,让后代徒子徒孙引以为荣.更有明清时期,七廖下潮汕,特别是廖炳先生,在闽.赣.粤。享有盛誉。

井都大闸桥，又称海门湾大闸桥。坐落于有鲁滨城市之美誉称谓的汕头，乃潮汕三江之一——练江之出海口——龟头海之桥梁。海门大闸，河浦36桥，听老一辈说，这是两位高深的玄学风水师的杰作，一直有这样的传说，潮南河浦36天罡，潮阳海门72地煞，所指的是，汕头潮南区有一条河，上面架了36条桥；汕头。

4.历史沿革：潮汕风水术在两宋以后，特别是明清时期，得到了进一步的发展和融合。许多仕宦人物和政治失意者开始研究风水，推动了风水术的普及和发展。5.实践与传承：潮汕地区的风水实践和传承非常活跃。无论是富贵人家还是普通民众，都重视风水先生的意见，特别是在选择墓地时。风水先生在选择吉地时具有。

潮汕地区的风水文化深厚，源自唐朝安史之乱，其历史悠久，影响着潮汕人的生活和商业活动。尽管潮汕风水师的名声或许不如某些地方，但潮汕人对风水的信仰不可忽视，他们相信风水在商业成功和生活福祉中起着关键作用。潮汕人不仅重视住宅的风水，如坐北朝南的传统布局，也极尽奢华地讲究墓地风水，甚至在生前为。

在潮汕文化中，风水的重要性不言而喻。在建造“下山虎”时，潮汕人会请风水师进行选址和设计，以确保房屋的布局符合风水原则。这种做法不仅反映了潮汕人对传统文化的尊重，还体现了他们对和谐生活的追求。潮汕人对风水的重视，不仅仅是对物质生活的追求，更是一种精神寄托和信仰。此外，潮汕人还通过其他。

自明代中期以后，风水信仰在民间逐渐普及，风水师因其专业技能在房屋选址和择日等领域扮演着至关重要的角色。为了保护自身利益和赢得应有的尊重，木匠师傅们发展出了一系列风水师无法替代的工具和技术，如复杂难懂的鲁班尺法、压白尺法和神秘的九天玄女尺法。这些尺法蕴含着吉凶的观念，成为了木匠师傅在与。

潮汕老辈风水师

在广东东部的沿海地带，潮汕地区以其深厚的文化底蕴和独特的地域特色吸引着世人的目光。潮汕人不仅在饮食、建筑、音乐、舞蹈等方面有着独到之处，而且在风水学领域也有着悠久的历史和深厚的传统。其中，潮汕老辈风水师以其精湛的技艺、丰富的经验和对传统文化的深刻理解，为人们所敬仰。

风水作为中国传统文化的重要组成部分，源远流长其理论体系博大精深。它不仅仅是一门关于地理方位、环境布局的学问，更是一种追求和谐与平衡的生活哲学。在潮汕地区，风水学更是被赋予了神圣的色彩，被视为能够带来好运、避邪镇宅的重要手段。

潮汕老辈风水师，是这一传统学问的传承者和实践者。他们大多出生于世代相传的家庭，从小耳濡目染，学习风水知识。这些风水师不仅精通《易经》、《葬书》等经典著作，更在实践中不断总结经验，形成了自己独特的见解和方法。

在潮汕地区，有这样一位著名的风水师，他的名字叫李明。李明生于清朝末年，家境贫寒但聪颖过人。他自幼跟随父亲学习风水知识，经过多年的刻苦学习和实践，终于成为了一位远近闻名的风水大师。

李明的风水术以“顺应自然，和谐共生”为原则，他强调风水不仅要注重形式上的布局，更要注重内在的气息和能量流动。他认为，一个好的风水环境，应该能够让人感到舒适、宁静，甚至能够激发人的潜能和创造力。

李明的代表作之一是他为一座古寺设计的风水布局。这座寺庙位于山清水秀之地，但由于地理位置不佳，多年来香火不旺。李明经过详细的勘察和分析，提出了一系列改进方案。他建议重新选址，利用天然地形的优势；对寺庙内部进行精心设计，使其既符合风水要求，又能够营造出一种庄严肃穆的氛围。

在实施过程中，李明亲自带领弟子们动手修建和布置。他们根据风水学的原理，巧妙地利用自然景观，创造出一种既有山的雄伟又有水的灵动的风水格局。最终，这座寺庙不仅香火旺盛，还吸引了众多游客前来参观，成为了当地的一处旅游胜地。

李明的风水术不仅体现在他对自然环境的巧妙运用上，更体现在他对人物性格和命运走向的精准把握上。他常说：“风水之道，贵在调和。”在他看来，一个人的命运并非完全由天命决定，更多的是取决于个人的选择和努力。因此他在为人指点迷津时，总是强调要顺应自己的内心，发挥自己的潜力。

除了为寺庙设计风水布局外，李明还经常为当地居民提供家居风水咨询。他会根据家庭的具体情况，给出合理的建议，帮助他们改善居住环境，提升生活质量。他的这些做法得到了人们的广泛赞誉，也为潮汕地区的风水学问增添了一份厚重。

如今虽然科技的发展已经让许多传统的风水学说失去了原有的地位，但李明的风水术依然在潮汕地区流传着。他的故事和智慧激励着一代又一代的年轻人去追求内心的平静和生活的和谐。而潮汕老辈风水师的形象，也成为了中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。

在当今社会，我们或许无法像李明那样亲自实践风水术，但我们仍然可以从中汲取智慧。无论是选择居住的地方，还是规划自己的人生道路，我们都可以借鉴风水学的原则，寻求一种平衡和和谐的状态。在这个过程中，或许我们能够找到更多的幸福和满足。