一、风水师杨公是谁

杨公，是中国风水的祖师爷。与弟子曾文辿、廖瑀创立了中国影响力最大的风水流派——赣派风水。杨筠松，字益，号救贫。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

二、风水流派的四大祖师

风水形派四大祖师：杨（救贫）、曾（文辿）、赖（布衣）、廖（金精）。曾文辿是杨筠松弟子，曾文辿（公元854—916年），字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁（854），卒于梁贞明三年丙子岁（916），享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼习诗书。

三、为什么说三僚村是“风水第一村”？

著名的风水大师杨筠松的故乡位于江西兴国县的三僚村，被誉为“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”。传说唐代杨筠松逃到江西后,发现了这个人迹罕至、风水上佳之地。这里土地肥沃，地形为盆地，中间有一座长条形的石峰，盆地边缘有高大的松树，树下有圆形巨石。杨筠松认为整个盆地就像巨大的罗盘，中间。

四、中国风水流派之三合派风水

三合派风水是一种以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，它的创始人是杨筠松。杨筠松，曾文遄，廖禹，赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。三合的主要流派有：杨公古法风水术，杨公新派风水术，正五行三合风水术，以向配水的三合风水术等。三合是指十二地支的三合局，即申子辰三合水局，寅午。

五、“中国风水文化第一村”三僚村的风水历史起源

杨筠松在三僚村开设讲学，传授风水理论，形成了“赣派风水”这一影响深远的风水流派。他倾囊传授，使曾文辿、廖金精等弟子成为风水大师。自五代十国至清朝，三僚村先后出了24位国师和72位明师，为中国风水文化谱写了浓墨重彩的篇章。三僚村的风水文化在实践中得到了验证，留下了众多名震中外的建筑杰作，。

江西省于都葛坳上老人,生于大唐中和四年.(公元884年)。其时杨筠松因黄巢破京城,避难江南,应江西虔州(今江西省赣州市)节度使卢光稠之请为卢光稠葬母,任卢光稠参军的刘江东崇慕杨公堪舆神术,遂与同乡曾文辿拜杨筠松为师,从游其门。刘江东是杨救贫先生的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一,为杨公堪舆文化。

提起杨筠松，在风水界那是被认为是泰斗级的人物。但是在历史书上描述他的事迹并不多，比如《唐书》上就没有他的传，只是在宋代陈振孙的《书录解题》上载有其真实名氏。传闻唐筠松本名益，字叔茂，筠松是他的号。祖籍窦州（今广东信宜），后来寓居江西赣州，自称为"救贫先生"。所以在赣南。

九圆慈陈嘉耕师傅生长于江西，这是一个位于中国东南部的省份，有着深厚的文化底蕴和历史传统。江西是全国道教发源地之一，也是杨公风水的发源地，因此在该地区出现了许多著名的玄学大师。陈嘉耕从小受爷爷（道医）的影响，学习了传统的道学文化，并在此基础上进一步发展了他的风水学知识和实践。

14.清代的叶九升、赵九峰是该派的代表人物，他们的代表作有《地理五诀》和《地理指南》。15.杨公风水术被认为是一种经得起实践检验的奇术，杨筠松及其高徒所堪定的古宅古墓历经千年而不衰。16.风水先生认为，杨公风水术在江西、广东、福建、广西等地的许多望族族谱中有记载。17.命理风水术主张因人。

因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。[2]杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。杨筠松生于唐大和八年(834年)三月初八日，窦州（今广东信宜市镇隆镇八坊村）人。江西堪舆形法理论祖师。其父亲杨淑贤生三子：长子筠翌。

江西杨公风水先生，一个在中国传统文化中占有一席之地的人物，他的名字和故事在风水界流传甚广。杨公，本名不详因其精通风水之术，被尊称为“杨公”，又因他擅长调整地理环境以趋吉避凶，故有“杨公”之称。

杨公生于何时何地，已无从考证，但其风水技艺传承有序，据传为南宋时期人。他的风水理论与实践相结合，形成了一套独特的风水学说，对后世影响深远。

杨公风水的理论基础主要来源于古代哲学和天文历法。他认为，宇宙万物皆遵循一定的规律和秩序，通过观察自然现象，可以洞察天地之间的联系，从而预测未来的变化。杨公的风水学说强调阴阳五行的平衡，认为万物相生相克，相互制约只有达到这种平衡状态，才能使人们的生活和谐稳定。

杨公的风水实践经验丰富，他在江西一带留下了许多著名的风水作品。其中最著名的是《杨公风水全书》，这部书详细记录了杨公的风水理念和方法，对于后世风水师的研究和实践有着重要的指导意义。

杨公风水的特点在于其实用性和可操作性。他认为，风水不仅仅是一种迷信，更是一种科学，通过对环境的调整和优化，可以达到改善运势、增进健康的目的。因此杨公的风水实践注重实地考察，根据不同人的生辰八字、居住环境和需求，制定个性化的风水布局方案。

杨公的风水思想对中国传统文化产生了深远的影响。在明清两代，随着社会经济的发展和人们生活水平的提高，人们对居住环境和生活质量的要求越来越高。在这样的背景下，杨公的风水学说得到了广泛传播和发展。许多文人雅士、官员商人都纷纷请杨公为其住宅、商铺进行风水布局，以求好运连连、事业有成。

杨公风水也并非完美无缺。由于其理论体系庞杂且难以系统化，加之缺乏实证支持，一些观点和方法在现代社会中受到了质疑。杨公风水仍然在中国乃至世界范围内拥有一批忠实的追随者，他们在各自的领域内运用杨公的风水知识，取得了不俗的成就。

如今随着科技的发展和文化的交流，传统风水学正面临着前所未有的挑战和机遇。一方面，现代科学方法为我们提供了新的研究视角，有助于我们对传统风水理论进行科学评价；另一方面，全球化的趋势也使得传统文化在全球范围内的传播和交流日益频繁。在这样的背景下，如何将传统风水学与现代科学技术相结合，既保持其传统的精髓，又能适应现代社会的需求，成为了一个值得深思的问题。

江西杨公风水先生是一个具有重要地位的人物，他的风水理论和实践对中国传统文化产生了深远的影响。尽管面临诸多挑战和争议，但杨公风水仍将继续传承和发展，为人们提供智慧和指引。在未来的日子里，我们期待着传统风水学能够在新的时代背景下焕发出新的生命力，为人类社会的发展贡献更多的智慧和力量。