一、奉命卜选十三陵陵地的风水术士是谁？

廖均卿，字兆保，号玉峰，是兴国梅窖乡三僚蔽罩滑村人，生于1350年，卒于1413年。在明永乐五年，他由礼部尚书赵羾带入北京，负责选择陵址。经过两年的精心勘探，他最终选定了北京昌平东北的黄土山作为陵区。永乐八年，由于他在选择明十三陵的长陵方面功绩显著，被封为钦天监灵台博士。在陵寝建成之后，廖均卿拒绝接受封官和金钱

二、明十三陵风水详解

一、十三陵的风水布局如何，后人难以准确评价。明朝时期，风水大师廖均卿被任命为明十三陵的总设计师，他上奏永乐皇帝朱棣的奏折中描述了陵区风水之妙。二、廖均卿在奏折中提到，陵区十八座山峰巍峨，四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。礼部尚书赵详细考察后，确认六秀皆足，八景堪评。三、天门山如拱震垣，。

三、三僚御用风水国师——曾从政

1.明十三陵和北京故宫的风水是由曾从政与廖钧卿一同堪舆的，这一成就为他赢得了“钦天监博士”的职位和五品灵台郎的官职。2.曾从政因其在风水术上的精湛技艺，被御赐“精明地理”碑额金榜，并在明永乐五年闰四月，为皇太后徐氏择选陵地，最终选定在昌平，即今天的十三楼，并亲自建立了十三陵中的长。

四、奉命卜选十三陵陵地的风水术士是谁？

廖均卿（1350——1413）字兆保，号玉峰，兴国梅窖乡三僚村人。明永乐五年，由礼部尚书赵羾带入北京选择陵址。时经两年，终于择取北京昌平东北的黄土山为陵区。永乐八年，以择取明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。陵寝建成，廖均卿不愿再封官受金，成祖便赐其纸扇一柄，并题诗云：“江西一老叟。

五、奉命卜选十三陵陵地的风水术士是谁？

明永乐五年，廖均卿被礼部尚书赵羾带入北京，负责挑选陵地。经过两年的寻找，他最终选定了北京昌平东北的黄土山作为陵区。永乐八年，由于他在选择明十三陵的长陵过程中立下功勋，被封为钦天监灵台博士。陵寝完工后，廖均卿拒绝接受封官和金钱，明成祖便赐予他一把扇子，并在上面题诗赞扬他的才能与品德。此后。

唐未年，风水祖师杨松筠及第一代弟子曾文灿、成就最辉煌的、为明代皇家择定十三陵的廖均卿。至明清时期，风水活动已经成为一种风俗，普及到赣闽粤广大客家地区，风水观念深入到民间百姓人家，浸染于客家人的灵魂。直到如今，科学昌明的时代，客家人中仍有许多习惯于运用风水理念业开基下水出门……。

十三陵位于北京，是从北迁的永乐皇帝开始之后的明代十三个皇帝的坟墓。而之前的两个皇帝，朱元璋和马皇后合葬于当时的都城南京，为现在的明孝陵，第二个皇帝建文帝是朱元璋的孙子，在明成祖攻占南京的靖难之役中失踪。 明孝陵坐落于江苏省南京市钟山南麓玩珠峰下，为明朝（公元1368年至1644年。

廖均卿之所以能受到明成祖这样高的评价，是因为他为明十三陵的长陵看了风水，并且还当着朱棣的面，展示了“喊山山应，喊水水止”的奇景。明朝永乐五年，徐皇后病逝，明成祖打算迁都北京，便将徐皇后的棺材暂放于南京皇宫，随后迅速派人在全国寻找风水大师。因廖均卿的祖先廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫。

十三陵。明十三陵选址的是来自江西的风水师廖均卿，作为皇家风水，十三陵选择的帝陵风水自然是顶级的，其风水总体评价便是“群山自南来，势，若蛟龙翔；东趾踞卢龙，西脊驰太行；后尻坐黄花（指黄花镇），前面临神京；中有万年宅，名曰康家庄；可容百万人，豁然开明堂。是顶级的风水宝地。八宝山只是一。

廖均卿是明朝时期的著名风水师和建筑师。以下是他的个人简介：基本信息：廖均卿，字兆保，号玉峰，出生于1350年，是明朝兴国梅窖乡三僚村的名士。他于1413年去世。主要贡献：廖均卿在建明十三陵长陵工程中做出了杰出贡献。永乐八年，他因这一功绩被封为钦天监灵台博士。此外，他还参与了北京故宫大皇城的。

十三陵风水之谜

在中国悠久的历史长河中，风水学作为一门古老的学问，一直备受人们的关注和研究。十三陵作为明朝皇帝的陵墓，其选址、布局及与周围自然环境的关系，都体现了深厚的风水文化。关于十三陵风水的具体制作者，至今仍是一个谜团。本文旨在探讨这一话题，从历史文献、考古发现以及现代学者的研究角度，对这一问题进行深入分析。

一、历史文献中的线索

历史文献是研究古代建筑和风水的重要资料。在《明史》和《明实录》等史料中，虽然没有直接提到“风水大师”的名字，但可以窥见一些关于陵墓选址和布局的描述。例如明成祖朱棣在选择十三陵的位置时，据说曾得到一位名叫刘伯温的神秘人物的建议。这位刘伯温被描述为具有高超的天文知识和风水知识，他的建议被认为是影响十三陵选址的关键因素。

二、考古发现与风水学说的结合

考古发掘是了解古代建筑和风水实践最直接的方式。通过对十三陵周边环境的考察，考古学家们发现了一些与风水学说相符的现象。例如陵墓周围的水流方向、植被分布等，都与古代风水理论相吻合。这些发现不仅证实了古代人对环境的关注，也为研究十三陵风水提供了实物证据。

三、现代学者的研究视角

随着科技的发展，现代学者开始采用更多的科学方法来研究古代建筑和风水。通过地质学、气象学、生态学等多种学科的综合分析，现代学者们对十三陵及其周边地区的自然环境有了更深入的了解。他们认为，十三陵的选址和布局不仅仅是为了体现皇权的象征，更是为了利用自然的力量来保护皇陵的安全。这种观点虽然与传统风水学说有所不同，但却反映了人们对自然界的敬畏和尊重。

四、风水大师的传说与现实

尽管历史文献和考古发现为我们提供了丰富的信息，但对于十三陵风水的具体制作者，仍有许多未解之谜。一些民间传说认为，十三陵的风水是由一位名为张果老的风水大师所设计。这些传说缺乏确凿的证据，难以成为学术研究的依据。

五、结语

关于十三陵风水的具体制作者，目前尚无定论。历史文献、考古发现和现代学者的研究为我们提供了多方面的信息和视角。虽然传统风水学说在现代社会受到质疑，但它作为一种文化遗产，仍然值得我们去研究和传承。未来，随着科技的进步和文化的交流，我们有望揭开十三陵风水之谜，为后世留下更多的宝贵财富。