1、徐从桉是真的厉害吗

徐从桉是真的厉害。徐从桉是著名儒学、易学专家，北京大学、清华大学房地产总裁班风水主讲老师，多年致力于儒学、易学研究，对博大精深的传统文化做到了融会贯通，是第一个在北大、清华房地产总裁班系统讲授风水的专家，所以徐从桉是真的厉害。

2、名人风水大师董仲舒

名人风水大师董仲舒记得我们初中历史讲到董仲舒向汉武帝提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想,他治学《公羊春秋》,独步天下,堪称文坛领袖。整个汉朝无有出其右者。他解释的‘风水五行说’与近代科学“元素周期表”、“物质不灭规律”有异曲同工之妙。董仲舒在《尚书·洪畴》中如是解释了“五行”:木居左,金居右,火居前。

3、中国历史上传奇的风水大师,结局却令人唏嘘,大家知道他是谁吗？

历史便是最好的证人，事实证明杨公风水术是中国堪舆学的主流和旗帜。杨公的堪舆活动，使堪舆文化迅速传播，大量的建筑实践，使杨公风水在无意中给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产。时年有人问杨公：“汝乃风水大师，何不为家族寻一块宝地，倾心庇佑子孙后代呢？”杨公听完笑了笑，但他深知其中之奥义。

4、曾仕强和倪海厦谁的境界高

如果从占卜方面来比较的话，倪海厦比要曾仕强一点。如果单纯想学习紫微斗数、八字命理等，推荐阅读倪海厦的天纪。如果想要学习一些为人处世的管理之道，推荐看曾仕强的书籍。他们是各有自己的长处。在这几个大师里，倪海厦懂得最多，主攻的是经方中医，但是因为医易同源的关系，他是当代史上少见的集“命、。

于知孚是一位国学应用专家、工商企业管理大师、建筑风水学大师、周易专家、姓名学专家，也是中国传统文化倡导者、传播者。他融合二十多年易经、道学、儒学、佛学等智慧修为，结合众多大型企业管理经验，集古今之大成，创造性地运用《易经》指导现代企业经营管理活动。其率领的知孚国际策划机构，秉承《易经》的。

卜商，春秋末期的儒学家、政治家，名商，字子夏，以字行。孔子得意门生，易学著作相传有《子夏易传》十一卷，今人多认为此书为后人伪托。荀子，战国后期的杰出思想家和儒学大师。受战国时期阴阳学说或以阴阳说解易的影响，他以阴阳为哲学范畴，说明事物的发展。并曾引用《周易》卦爻辞论证自己的观点。。

于知孚教授不仅是国际知名的玄空风水大师，也是命理改运和奇门遁甲预测的专家，以及密宗宁玛派的高阶修行者。他二十年如一日，不断精进，不仅在国内，也在国际上普及易经、建筑风水和国学知识，他的“奇门宇宙全息断法”在指导企业经营上精准且独特，帮助众多客户实现战略目标和命运转变。于教授的现代企业和谐。

易学培训最好的老师：任法融、陈帅佛、李居明。任法融（第七届中国道教协会会长）任法融第七届中国道教协会会长，原籍甘肃天水市，生于公元1936年。家中世代务农，家境贫寒，幼年丧父，弟兄3人，任法融为最小者。其外祖父为清末秀才，颇精儒学，以教学为生，其母在外祖父教育影响下，亦通读儒家四书，。

袁天罡，是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。而袁天罡最著名的事迹就是其为。

执业严谨，深受百姓尊爱，口碑良好，被百姓誉为“见龙大师”。此外，他在习艺学武期间，获赠少林跌打秘笈，并在其家族中获传《祝由十三科》古代医学秘本。在救死扶伤的医业生涯中，他积德无数。彭永强集结社会各行业精英，建立一个专业团队平台，将“易学”、“堪舆学”、“佛学”、“道学”、“儒学。

儒学大师与风水的和谐共舞

在中国传统文化中，风水学是一门深奥而神秘的学问，它涉及自然地理、环境布局以及人与自然的和谐相处。随着时代的变迁，人们对于风水的认知也在逐渐深化和拓展。在这样的背景下，儒学大师们如何看待风水？他们的观点和态度又是怎样的呢？本文将对此进行深入探讨。

一、风水与儒学的关系

风水学与儒学都是中国传统文化的重要组成部分，它们之间存在着千丝万缕的联系。从哲学角度来看，儒家强调“天人合一”，认为人与自然是相互影响、相互制约的。风水学中的“阴阳五行”理论正是对这一哲学思想的深刻体现。从实践角度来看，风水学的实践者们在实践中不断探索和总结经验，形成了一套独特的理论体系。这些实践经验也为儒学的发展提供了丰富的素材和灵感。因此可以说风水学与儒学有着密切的联系，二者相辅相成，共同构成了中国传统文化的重要支柱。

二、儒学大师对风水的态度

在对待风水学的态度上，儒学大师们展现出了不同的视角和立场。有的学者认为，风水学是一种迷信，应该被摒弃；而有的学者则认为，风水学蕴含着深刻的哲理，值得深入研究。

1. 排斥论者

一些儒学大师认为，风水学是一种迷信，不应该被盲目信仰。他们认为，风水学中的一些做法和观念缺乏科学依据，容易误导人们走向错误的道路。例如有人指出，风水学中的“左青龙右白虎”等说法纯属无稽之谈，并不能真正起到保护作用。还有一些人批评风水学过于注重形式和表象，忽视了内在的本质和规律。

2. 肯定论者

另一些儒学大师则认为，风水学并非完全无用，而是蕴含着一定的智慧和价值。他们从不同的角度分析了风水学的意义和作用。有人认为，风水学可以帮助人们更好地了解自然环境，从而更好地适应环境，提高生活质量。还有人认为，风水学可以引导人们追求内心的平静和安宁，培养良好的道德品质。

3. 融合论者

更有部分儒学大师主张将风水学与儒学相结合，以实现两者的互补和共赢。他们认为，风水学可以为儒学提供更具体的实践指导，让儒学更加贴近生活；儒学也可以为风水学提供更深层次的理论支撑，使其更具科学性和合理性。这种观点得到了一部分学者的支持，他们认为通过融合风水学与儒学，可以实现文化的传承和发展。

三、儒学大师与风水的实践

在实践方面，儒学大师们也积极参与到风水学的研究和应用中。他们不仅在理论上进行了深入探讨，还在实践中取得了显著的成果。

1. 学术研究

许多儒学大师致力于风水学的理论研究，通过对古代文献的整理和解读，挖掘出了许多有价值的信息。他们还结合现代科学知识，对风水学的某些理论进行了验证和完善。这些研究成果不仅丰富了风水学的理论体系，也为后世的研究提供了宝贵的参考。

2. 实践应用

除了理论研究外，儒学大师们还积极参与风水学的实践应用。他们运用自己的专业知识和技能，为人们解决实际问题。例如有人利用风水学的原理帮助人们改善居住环境，提高生活质量；还有人利用风水学的知识指导城市规划和建设，促进城市的可持续发展。这些实践成果不仅体现了儒学大师们的专业素养，也展示了风水学在现代社会中的重要作用。

四、结语

儒学大师们对风水学持有不同的观点和态度。他们既反对盲目信仰风水学，也不否认风水学的积极作用；既强调风水学的科学性，也注重其与儒学的融合。在实践方面，儒学大师们积极参与到风水学的研究和应用中，取得了显著的成果。这些成果不仅丰富了风水学的理论体系，也为后世的研究提供了宝贵的参考。未来，随着社会的不断发展和进步，我们期待更多的儒学大师能够关注风水学的发展，为传统文化的传承和发展贡献自己的力量。