1、黄配天国师是哪个朝代的
黄配天国师是清朝时代的人物，活跃在明末清初年间粤西欎林（今玉林博白地区）。他与地师江销搏任泉同属师门，在粤西的高州、信宜、化州、廉江、玉林等地留有很多实践作品。他的风水术在粤西桂东一带影响深远，很多故事至今仍让人津津乐道。在北流白马镇，黄配天与李家和谢家以及另一名风水师俞运梯比试技艺，他的实践作品至今可寻。黄配天留有《龙穴
2、为什么说三僚村是“风水第一村”？
著名的风水大师杨筠松的故乡位于江西兴国县的三僚村，被誉为“堪舆文化发祥地”、“中国风水第一村”。传说唐代杨筠松逃到江西后,发现了这个人迹罕至、风水上佳之地。这里土地肥沃，地形为盆地，中间有一座长条形的石峰，盆地边缘有高大的松树，树下有圆形巨石。杨筠松认为整个盆地就像巨大的罗盘，中间。
3、韦岳简介
韦岳，身为高州市平山镇中心小学校的现任校长，面临着极其严峻的挑战。在他任职期间，学校不幸遭遇了两起学生悲剧，校方对此归咎于学校附近祠堂内可能存在的“幽灵”影响。为确保校园安全，前任校长曾试图寻求解决方案，邀请了一位风水师前来实施“驱鬼”仪式。然而，这一行动并未取得预期的效果。面对困境。
4、请问林元群风水师是不是帮过赌王何鸿燊种生基
香港林元群风水大师曾是前香港特首董建华的风水顾问，在2009年，赌王何鸿燊突然病危入院后，五太寻求香港俞志麟法师种生基救命，然后，俞志麟委托林元群风水师帮寻龙点穴，最后在广东高州市大仁庙的一块风水宝地为何鸿燊种生基。一个月后，何鸿燊博士病情好转，康复出院。此事，当时香港全城轰动。
5、周华峰是唐代风水大师吗？
周华峰、李淳风但其实在看风水方面并非他们长项，达不到“师祖”级别要说唐朝的风水大师，最牛的当数杨筠松。他虽出自唐末，但若论看风水，唐初的袁天罡和李淳风都要排在他后面。为什么呢？因为杨筠松自成一派，被后人尊为师祖。杨筠松是唐末古窦州马贵（今广东高州市马贵镇）人，因以风水之。
具体操办此事的学校老师黎友说,为了学生好,他在校长卢子区的指令下,找来当地有名的风水先生、高州市大坡镇人梁世明。一请风水师校内“作法”70岁的梁世明走进中心小学,很快看出学校的“问题”出在黎氏祠堂里。祠堂位于学校教学楼一楼一间教室内。据黎氏宗族联谊会会长黎清瑞介绍,明朝嘉庆年间,平山黎氏便在。
我家乡茂名高州确实有这样的佳穴！犀牛望月、壁上挂灯！都是风水书上顶级的风水宝地，你可以带风水师现场验证试土的！已经开荫基50多年了，每年清明都有上香的。就这2口，卖完就没了，不过价格不低哦！！！
茂名风水宝地是有很多的。相关风水宝地用科技风水技术最适合。神农太极科技风水是二十一世纪人们新话题，有关我对科技风水技术辅助应用到环境探测工作中，百用百验，百试百准，成功率百分之百。这是风水学现代科学发现新突破。也是风水学走上科学、科技化创新开端。神农太极科技风水的诞生将引领二十一。
风水流派玄空学派将九星运行的时间称为“三元九运”。今年是下元八运（2003年－－2023年）。三元是：上元、中元、下元。每一元里分三个小运，三三归九，就是九运。每一运是20年，每一元60年，三元九运共180年。上元是一、二、三运，中元是四、五、六运，下元是七、八、九运。每一元都从甲子年。
著名的广东风水学派创立人蔡名山，自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认定为是最优地形、最佳选择，但蔡氏无后，是何道理，太完美，太绝妙了。战争年代，有很多老将老帅正是由于貌不惊人，而逃过生劫难，朱德总司领就有这方面的典型实际事例。人事一理，大方向正确，小错反而护大成。二、。
高州第一风水师是谁
在古老的中国，风水学作为一门研究人与自然和谐共处的学问，历经千年的沉淀与发展，已成为中国文化的重要组成部分。而在众多致力于风水研究的学者中，有一位被后人尊称为“高州第一风水师”的人物，他就是明代著名的风水大师——杨筠松。
杨筠松字廷秀，号青原子生于明朝正德年间（1506年-1520年），是当时著名的风水大师和地理学家。他的一生，可以说是与风水学紧密相连，他不仅精通易经、八卦等传统文化知识，更在实践中积累了丰富的经验，成为后世公认的风水大师。
杨筠松之所以被誉为“高州第一风水师”，并非仅因为他在某个地域或时期内的成就，而是因为他对风水学的深入研究和广泛传播，以及对后世风水师的影响。杨筠松的风水理论，以“阴阳五行”为核心，强调人与自然的和谐相处，主张通过调整居住环境来达到身心健康的目的。他的风水学说，不仅在当时得到了广泛的应用，而且对后世产生了深远的影响。
杨筠松的风水理论，首先体现在他对自然环境的深刻理解和把握上。他认为，人的生活状态与自然环境息息相关，良好的自然环境能够给人带来健康和幸福。因此他在设计住宅、墓地等场所时，总是力求与周围的自然环境相协调，以达到最佳的风水效果。
杨筠松的风水理论，还体现在他对建筑布局的重视上。他认为，建筑的布局直接影响着人的运势和健康。因此他在设计建筑物时，总是力求做到合理布局，避免形成煞气，以达到趋吉避凶的效果。
杨筠松还注重观察和分析人们的生辰八字，以此来判断其命理和运势。他认为，每个人的命理都是独一无二的，只有通过深入了解每个人的具体情况，才能为其找到最合适的风水布局。
杨筠松的风水学说，不仅在当时受到了广泛的欢迎和认可，而且对后世产生了深远的影响。他的学说不仅在中国得到了传承和发展，而且在东南亚等地也有所影响。许多后来的风水大师都受到了他的影响，将他的学说发扬光大。
杨筠松的风水学说也存在一定的争议。有人认为他的学说过于迷信，缺乏科学依据；也有人觉得他的学说过于复杂，难以理解。但无论如何，杨筠松的风水学说都是中国传统文化中不可或缺的一部分，它反映了古人对于人与自然和谐相处的追求和探索。
今天当我们回顾杨筠松这位高州第一风水师的历史地位时，我们不禁感叹于古人的智慧与才华。他的学说不仅为我们提供了一种生活方式的选择，更引导我们在现代社会中寻找与自然和谐共生的道路。
在未来的日子里，让我们继续传承和发扬杨筠松的风水学说，让更多的人了解并受益于这一古老而神奇的学问。我们也要保持理性的态度，既不盲目崇拜，也不全盘否定，而是从中汲取智慧，为我们的生活带来更多的启示和帮助。
